- مسألة اللئيم مهانة ، وتعليم الأحمق إبطال للعمر ، واصطناع الكفور إضاعة للنعمة . - من قعد به نسبه نهض به أدبه . - من سأل فوق قدره استحق الحرمان . - القليل مع قليل الهمّ أهنأ من الكثير . - أولى « 42 » الناس بالغبطة من سعى في الرشد فأنجح . - من هتك حجاب غيره كشفت عورات بيته . - منازع الحقّ مخصوم . - من طلب ودّ الاخوان بالمجالبة ، أو العلم والأدب بالراحة ، أو منفعة نفسه بالاضرار بالناس فذلك هو الكيّس الأحمق . - لا تجعل حلمك حقدا ، ولا قناعتك دناءة ، ولا لطفك ملقا ، ولا ورعك سمعة . - من لم يبطره الغنى ، ولم يشكه « 43 » الفاقة ، ولم يأمن الدوائر ، ولم تهدّه المصائب ، ولم ينس العواقب فقد كمل . - بالملاقاة الجميلة تزداد المودّات ، وبالصاحب الصدق يتقوّى « 44 » على الأمور . - من لم يجد [ في ] الإساءة « 45 » إليه مضضا لم يكن للاحسان إليه موقع . - من كانت مطيته الليل والنهار سارت به وإن لم يسر « 46 » . - من جهل قدر نفسه كان لقدر غيره أجهل . - عند كلّ بليّة تزكوا الأعمال . - وباحتمال المؤن يستوجب السؤدد . - التأني فيما لا تخاف فوته أفضل من العجلة . - من عدم القناعة لم يزده المال غنى . - من أعلام الجاهل / الإجابة قبل الاستماع ، ومن أمارات العاقل التثبّت في الجواب بعد الاستيعاب .

--> ( 42 ) ص : أولي . ( 43 ) يشكه : يقارب . ( 44 ) أورد الناسخ كلمة « يتقوى » في الهامش . ( 45 ) ص : للإساءة . ( 46 ) ورد هذا القول في « جاويدان‌خرد » . أنظر مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق ، المجلد التاسع ، ص 193 .